公海赌船维此文王。文王身上天命集中现。

昨天出门,把身份证丢了,因为是于极其早工作的单位用集体户口办的,都换了少数单单位了,补办比较头疼,所以,昨天,心情有些不快,没有抄写,今天前仆后继抄写吧,大明全诗共八段落,这是眼前四段子。

公海赌船 1

公海赌船 2

大明

先秦:佚名

明明在产,赫赫在上。天难忱斯,不易维王。天位殷适,使不挟四方。

挚仲氏任,自那殷商,来聘于宏观,曰嫔于京。乃及王季,维德的实施。

使命有身,生此文王。维此文王,小心翼翼。昭事上帝,聿怀多福。厥德不扭转,以给方国。

天监在产,有命既集。文王初载,天作之合。在洽之阳,在渭之涘。

文王嘉止,大邦有子。大邦有子,伣天之妹。文定厥祥,亲迎于渭。造舟为梁,不外露其仅。

有命自天,命是文王。于周于京,缵女维莘。长子维行,笃生武王。保右命尔,燮伐大商。

殷商的同,其会如林。矢于牧野,维予侯兴。上帝临女,无贰尔心。

牧野洋洋,檀车煌煌,驷騵彭彭。维师尚父,时维鹰扬。凉彼武王,肆伐大商,会为清明。

公海赌船 3


公海赌船 4

译文及注释

公海赌船 5

译文

公海赌船 6

造物主伟大光辉照人间,光采卓异显现为西方。天命无常难测又难信,一个君主做好呢死麻烦。天命嫡子帝辛居王位,终以受他失国丧威严。

公海赌船 7

太任是挚国任家姑娘,也得算来自殷商。她远嫁到我们周原,在都召开了王季新娘。就是太任和王季同,推行德政有着好主张。

公海赌船 8

太任怀孕即将生儿郎,生下立刻员就是是周文王。这号英雄英明的国君,小心翼翼恭敬而让。勤勉努力侍奉那上帝,带吃咱们不少底福祥。他的德光明又磊落,因此接受祖业做皇帝。

作原文

上帝在天明察人世间,文王身上天命集中现。就于外还年轻的时节,皇天给他订好缘分。文王迎亲到洽水北面,就于那时候渭水河对岸。

明白以产,赫赫在上。天难忱斯,不易维王。天位殷适,使不挟四方。

文王筹备婚礼喜洋洋,殷商有个漂亮的闺女。殷商这员漂亮之姑娘,长得哪怕如那天仙一样。卜辞表明婚姻很红,文王亲迎来到渭水旁。造船相连作桥渡河去,婚礼隆重显得煞是荣光。

挚仲氏任,自该殷商,来聘为完美,曰嫔于京。乃及王季,维德的履。

上帝有命正从天而降,天命降于就员周文王。在周原之地都之中,又迎娶来莘国姒家姑娘。长子虽然早都离世,幸还坏起远大之武王。皇天保佑命令周武王,前失去袭击讨伐那殷商。

使命有身,生此文王。维此文王,小心翼翼。昭事上帝,聿怀多福。厥德不磨,以让方国。

殷商调来大量底兵将,军旗就比如那树林一样。我主武王誓师于牧野,他说只有咱尽兴旺。上帝监视你们众将士,不要生啊二心妄想!

天监在产,有命既集。文王初载,天作之合。在洽之阳,在渭之涘。

牧野地势广阔无边垠,檀木战车光彩又明显,驾车驷马健壮真雄骏。还有太师尚父姜太公平,就接近是飞飞雄鹰。他辅佐着英雄的武王,袭击殷商讨伐那帝辛,一到凌晨尽管世界清平。

文王嘉止,大邦有子。大邦有子,伣天之妹。文定厥祥,亲迎于渭。造舟为梁,不显露其独自。

注释

有命自天,命是文王。于周于京,缵女维莘。长子维行,笃生武王。保右命尔,燮伐大商。

1.明明:光采夺目的典范。在产:指凡。

殷商的同,其见面如林。矢于牧野,维予侯兴。上帝临女,无贰尔心。

2.伟人:明亮显著的指南。在直达:指天上。

牧野洋洋,檀车煌煌,驷騵彭彭。维师尚父,时维鹰扬。凉彼武王,肆伐大商,会往清明。

3.忱:信任。斯:句末助词。

注解译文

4.易:轻率怠慢。维:犹“为”。

词句注释

5.位:同“立”。适(dí):借作“嫡”,嫡子。殷嫡,指纣王。《史记·殷本纪》:“帝乙长子曰微子启。启母贱,不得嗣。少子辛,辛母正后,辛为嗣。帝乙崩,子辛立,是为帝辛,天下谓之纣。”

肯定:光采夺目的规范。在产:指凡。

6.挟:控制、占有。四方:天下。

宏大:明亮显著的法。在齐:指天上。

7.挚:古诸侯国名,故址在今河南边汝南附近,任姓。仲:指次女。挚仲,即无限无,王季之妻,文王之本。

意:信任。斯:句末助词。

8.自:来自。挚国之后裔,为殷商的官僚,故说太任“自彼殷商”。

爱:轻率怠慢。维:犹“为”。

9.嫔(pín):妇,指做媳妇。京:周京。周部族后稷十三世孙古公亶父(周太王)自豳迁于岐(今陕西岐山一带),其地名周。其子王季(季历)于这地修还城。

各类:同“立”。适(dí):借作“嫡”,嫡子。殷嫡,指纣王。《史记·殷本纪》:“帝乙长子曰微子启。启母贱,不得嗣。少子辛,辛母正后,辛为嗣。帝乙崩,子辛立,是吗帝辛,天下谓之纣。”

10.乃:就。及:与。

挟:控制、占有。四方:天下。

11.维德的履:犹曰“维德是推行”,只做生道的事务。

近:古诸侯国名,故址在今河阳汝南不远处,任姓。仲:指次女。挚仲,即绝无,王季之妻,文王之主。

12.大:同“太”。有身:有孕。

于:来自。挚国之后裔,为殷商的官宦,故说太任“自彼殷商”。

13.文王:姬昌,殷纣时也西伯(西方诸侯),又如西伯昌.也周武王姬发之大,父子并举灭纣大业。

嫔(pín):妇,指做媳妇。京:周京。周部族后稷十三世孙古公亶父(周太王)自豳迁于岐(今陕西岐山内外),其地名周。其子王季(季历)于斯地盖还城。

14.翼翼:恭敬谨慎之规范。

乃:就。及:与。

15.昭:借作“劭”,勤勉。事:服事、侍奉。

维德的实践:犹曰“维德是履行”,只开来德行的事体。

16.聿:犹“乃”,就。怀:徕,招来。

大:同“太”。有身:有孕。

17.厥:犹“其”,他、他的。回:邪僻。

文王:姬昌,殷纣时也西伯(西方诸侯),又如西伯昌.为周武王姬发之大,父子联手举灭纣大业。

18.受:承受、享有。方:大。此言文王做了周国国主。

翼翼:恭敬谨慎之则。

19.监:明察。在产:指文王的德业。

昭:借作“劭”,勤勉。事:服事、侍奉。

20.初满载:初始,指年青时。

聿:犹“乃”,就。怀:徕,招来。

21.作:成。合:婚配。

厥:犹“其”,他、他的。回:邪僻。

22.洽(hé):水名,源出陕西合阳县,东南流入黄河,现称金水河。阳:河北面。

于:承受、享有。方:大。此言文王做了周国国主。

23.渭:水名,黄河最为老之港,源于甘肃渭源县,经陕西,于潼关流入黄河。涘(sì):水边。

蹲点:明察。在生:指文王的德业。

24.嘉:美好,高兴。止:语末助词。一说止为“礼”,嘉止,即嘉礼,指婚礼。

初载:初始,指年青时。

25.大邦:指殷商。子:未嫁的巾帼。

作:成。合:婚配。

26.伣(qiàn):如,好比。天之妹:天上的天生丽质。

洽(hé):水名,源出陕西合阳县,东南流入黄河,现称金水河。阳:河北面。

27.文:占卜的文辞。

渭:水名,黄河无与伦比特别之港,源于甘肃渭源县,经陕西,于潼关流入黄河。涘(sì):水边。

28.梁:桥。此指连船为浮桥,以便渡渭水迎亲。

赞:美好,高兴。止:语末助词。一说止为“礼”,嘉止,即嘉礼,指婚礼。

29.不:通“丕”,大。光:荣光,荣耀。

大邦:指殷商。子:未嫁之女子。

30.缵(zuǎn):续。莘(shēn):国名,在今陕西合阳县内外。姒姓。文王又迎娶莘国之女,故称太姒。

伣(qiàn):如,好比。天之妹:天上的小家碧玉。

31.长子:指伯邑考。行:离去,指死亡。伯邑考早年呢殷纣王杀害。

和平:占卜的文辞。

32.笃:厚,指天降厚恩。一说吗发语词。

梁:桥。此指连船为浮桥,以便渡渭水迎亲。

33.确保右:即“保佑”。命:命令。尔:犹“之”,指武王姬发。

不:通“丕”,大。光:荣光,荣耀。

34.燮(xí):读也“袭”。袭伐,即袭击讨伐。

缵(zuǎn):续。莘(shēn):国名,在今日陕西合阳县不远处。姒姓。文王又迎娶莘国之女,故称太姒。

35.会(kuài):借作“旝”,军旗。其会如林,极言殷商军队的多。

长子:指伯邑考。行:离去,指死亡。伯邑考早年啊殷纣王杀害。

36.矢:同“誓”,誓师。牧野:地名,在今河南淇县就地,距商都朝歌七十余里。

忠实:厚,指天降厚恩。一说呢发语词。

37.予:我、我们,作者自指周王朝。侯:乃、才。兴:兴盛、胜利。

保右:即“保佑”。命:命令。尔:犹“之”,指武王姬发。

38.临:监临。女:同“汝”,指周武王率领的官兵。

燮(xí):读也“袭”。袭伐,即袭击讨伐。

39.无:同“勿”。贰:同“二”。

会面(kuài):借作“旝”,军旗。其会如林,极言殷商军队的多。

40.檀(tán)车:用檀木造之兵车。

宣誓:同“誓”,誓师。牧野:地名,在今河南淇县前后,距商都朝歌七十不必要里。

41.驷(sì)騵(yuán):四配合赤毛白腹的驾辕骏马。彭彭:强壮有力的师。

加之:我、我们,作者自指周王朝。侯:乃、才。兴:兴盛、胜利。

42.师:官名,又如太师。尚父:指姜太公。姜太公,周朝东海人,本姓姜,其事先封于吕,因姓氏吕。名尚,字子牙。年老隐钓于渭水之上,文王访得,载同俱归,立也师,又号最公望,辅佐文王、武王灭纣。

到期:监临。女:同“汝”,指周武王率领的官兵。

43.常:是。鹰扬:如雄鹰飞扬,言其奋发勇猛。

无:同“勿”。贰:同“二”。

44.凉:辅佐。《韩诗》作“亮”。

檀(tán)车:用檀木造之兵车。

45.肆伐:意同前文之“燮伐”。

驷(sì)騵(yuán):四配合赤毛白腹的驾辕骏马。彭彭:强壮有力的法。

46.会朝(zhāo):会战的早起。一说黎明。

师:官名,又如太师。尚父:指姜太公。姜太公,周朝东海人,本姓姜,其优先封于吕,因姓氏吕。名尚,字子牙。年老隐钓于渭水之上,文王访得,载及俱归,立也师,又号最公望,辅佐文王、武王灭纣。


经常:是。鹰扬:如雄鹰飞扬,言其奋发勇猛。

鉴赏

凉:辅佐。《韩诗》作“亮”。

  此诗和《大雅·生民》《大雅·公刘》《大雅·緜》《大雅·皇矣》《大雅·文王》诸篇相联缀,俨然形成一致组开国史诗。从始祖后稷诞生、经营农业,公刘迁豳,太王(古公亶父)迁岐,王季继续开拓进取,文王伐密、伐崇,直到武王克商灭纣,可以说凡是拿每个重点的历史事件还勾及了,所以研究者多管其作为一组周国史诗,只是《诗经》的编辑没有将她以世次编辑在联名,而打乱次序分编在处处。朱熹说它和《大雅·文王》那篇一样,“追述文王之德,明周家所以受命而代商者,皆由这个,以防范成王”。其实这诗很麻烦看有是周公所犯,也特别不便看有有警示成王的意思。总观这组六篇诗文,不过是周王朝天子为褒祖先功德,追述开国历史的头面罢了。

肆伐:意同前文之“燮伐”。

  全诗八回。历代各家的分章稍有异,这里是因诗意确立的。第一、二、四、七回回六句子,第三、五、六、八节回八句。排列起来,颇有参差错落之美。

会朝(zhāo):会战的朝。一说黎明。

  首章节先由夸奖皇天伟大、天命难测说自,以引出殷命将亡、周命用流行,是全诗的纲领。次章即许王季娶了太任,推行德政。三章写文王降生,承受天命,因而“以受方国”。四段而说文王“天作之同”,得流佳偶。五章就写他叫渭水之即迎娶殷商帝乙之妹。六段说文王又迎娶太姒,生下武王。武王于天命而“燮伐大商”,与首章遥相照应。七节写武王伐纣的牧野之征,敌军虽盛,而武王斗志更坚毅。最后一章写牧野之征之整肃,武王以姜尚辅佐之下一举灭殷。全诗时序井然,层次清楚,俨然是王季、文王、武王三代表之发展史。

白话译文

  诗篇以“天命所佑”为主导思想,以王季、文王、武王三替相继为骨干线索,集中突现了周部族这三替代祖先的盛德。其中,武王灭商,是这个诗极集中、最突出要表现的显要历史事件,写王季、太任、文王、太姒,不过是证明周家奕世积功累仁,天命所佑,所以武王才克商代殷而立即天下。所以,诗人著笔,历述婚媾,皆上发的一起,圣德相配。武王克商,也是达标应天命、中承祖德、下合四方之。因此,尽管诗意变幻不已,其中心意旨是十分了解的。全诗虽然笼罩着祀神的宗教气氛和君权神授的神学色彩,其内在的历史真实一面,还是时有发生识价值的。

天公伟大光辉照人间,光采卓异显现于西方。天命无常难测又难信,一个皇帝做好呢老为难。天命嫡子帝辛居王位,终以被他失国丧威严。

  这是一样首讲述事诗,但它并无平铺直叙地叙事。文王两糟迎亲的描述,生动具体;牧野之征的抒写,更显活跃。“牧野洋洋,檀车煌煌,驷騵彭彭”一连三独败比句子,真可谓把战争之整肃、紧迫的气魄给跟盘托出了。“殷商的一起,其会如林”,虽然写来了敌军的容,但对照,武王的老三词誓师,更显坚强与强硬。“维师尚父,时维鹰扬”,虽然才描写了一致句子,也好似为人口目了姜太公的雄武英姿。至于它们发知情有稍许、前呼后承诺的表现手法,更要诗篇避免了平铺、呆板和平淡,给人因跌宕起伏、气势恢宏而要突出的觉得。这些,在措施及都是可取的。诗中之“小心翼翼”、“天作之一起”等语句也曾经化响当当的成语,在现代汉语中以有十分强之肥力。

太任是挚国任家姑娘,也足以算是来自殷商。她远嫁到我们周原,在北京举行了王季新娘。就是太任和王季同,推行德政有着好主张。


太任怀孕即将生儿郎,生生这号就是周文王。这员伟大英明的王者,小心翼翼恭敬而让。勤勉努力侍奉那上帝,带为咱很多之福祥。他的德光明又磊落,因此接受祖业做上。

作文背景

上帝在龙明察人世间,文王身上天命集中现。就在他尚年轻的时光,皇天给他立下好缘分。文王迎亲到洽水北面,就在当时渭水河彼岸。

  这是周部族的史诗性颂诗,当是周王朝贵族为嘉许自己祖辈的佳绩、为宣扬自己时的立国历史要发。《毛诗序》云:“《大明》,文王有明德,故天复命武王也。”

文王筹备婚礼喜洋洋,殷商有个漂亮之闺女。殷商这员漂亮之姑娘,长得哪怕如那天仙一样。卜辞表明婚姻很红,文王亲迎来到渭水旁。造船相连作桥渡河去,婚礼隆重显得异常荣光。

上帝来命正从天而降,天命降于这号周文王。在周原底地都之中,又迎娶来莘国姒家姑娘。长子虽然早都离世,幸还死生巨大的武王。皇天保佑命令周武王,前失去袭击讨伐那殷商。

殷商调来巨额底兵将,军旗就比如那么树林一样。我主武王誓师于牧野,他说除非我们最发达。上帝监视你们众将士,不要产生什么二心妄想!

牧野地势广阔无边垠,檀木战车光彩又明显,驾车驷马健壮真雄骏。还有太师尚父姜太公平,就象是是飞飞雄鹰。他辅佐着巨大之武王,袭击殷商讨伐那帝辛,一到凌晨就全球清平。

编著背景

当下是周部族的史诗性颂诗,当是周王朝贵族为赞扬自己祖辈的功绩、为宣传自己时的建国历史而作。《毛诗序》云:“《大明》,文王有明德,故天复命武王也。”

作鉴赏

圆赏析

此诗与《大雅·生民》《大雅·公刘》《大雅·緜》《大雅·皇矣》《大雅·文王》诸篇相联缀,俨然形成相同组开国史诗。从始祖后稷诞生、经营农业,公刘迁豳,太王(古公亶父)迁岐,王季继续进步,文王伐密、伐崇,直到武王克商灭纣,可以说凡是管每个重要的史事件都勾到了,所以研究者多将她当一组周国史诗,只是《诗经》的编者没有把它仍世次编辑于同步,而打乱次序分编在大街小巷。朱熹说它们跟《大雅·文王》那篇一样,“追述文王之道,明周家所以受命而顶替商者,皆由斯,以备成王”。其实这诗很为难看起是周公所犯,也坏麻烦看有有警告成王的意。总观这组六首诗文,不过是周王朝统治者为褒祖先功德,追述开国历史之有名罢了。

全诗八章。历代各家的分章稍有异,这里是因诗意确立的。第一、二、四、七回回六句子,第三、五、六、八节回八句。排列起来,颇有参差错落之美。

首章先打夸奖皇天伟大、天命难测说打,以引出殷命将亡、周命用流行,是全诗的纲要。次章即许王季娶了太任,推行德政。三段写文王降生,承受天命,因而“以受方国”。四回而说文王“天作之同”,得流佳偶。五段就写他深受渭水之接近迎娶殷商帝乙之妹。六回说文王又迎娶太姒,生生武王。武王给天命而“燮伐大商”,与首章遥相照应。七章节写武王伐纣的牧野之战,敌军虽盛,而武王斗志更坚定。最后一段写牧野之征的庄严,武王在姜尚辅佐之下一举灭殷。全诗时序井然,层次清楚,俨然是王季、文王、武王三替代之发展史。

诗以“天命所佑”为骨干思想,以王季、文王、武王三替相继为中心线索,集中突现了周部族这三替代祖先的盛德。其中,武王灭商,是是诗极集中、最突出要展现的关键历史事件,写王季、太任、文王、太姒,不过大凡验证周家奕世积功累仁,天命所佑,所以武王才克商代殷而立即天下。所以,诗人著笔,历述婚媾,皆上发的一起,圣德相配。武王克商,也是齐应天命、中承祖德、下合四方之。因此,尽管诗意变幻不已,其中心意旨是大了解的。全诗虽然笼罩在祀神的教氛围和君权神授的神学色彩,其内在的史真实性一面,还是产生认识价值之。

当下是一样首讲述事诗,但她并无平铺直叙地叙事。文王两破迎亲的叙述,生动具体;牧野之征之写照,更显得活泼。“牧野洋洋,檀车煌煌,驷騵彭彭”一连三单消除比句子,真可谓将战争的整肃、紧迫的气焰给跟盘托出了。“殷商的同,其见面如林”,虽然写起了敌军的盛,但对待,武王的老三句子誓师,更展示坚强和强硬。“维师尚父,时维鹰扬”,虽然只是描写了相同句,也似乎让丁看到了姜太公的雄武英姿。至于她发明有稍许、前呼后许诺之表现手法,更使诗篇避免了平铺、呆板和平淡,给丁坐跌宕起伏、气势恢宏而首要突出的发。这些,在术上且是长之。诗被的“小心翼翼”、“天作之同”等词也一度成享誉的成语,在当代华语中以时有发生老强之肥力。

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